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Para o bem-aventurado Tiago Alberione, São Paulo é o verdadeiro pai, mestre, modelo, protetor, fundador da Família Paulina. Ele costumava dizer que não fomos nós que escolhemos São Paulo, mas foi o Apóstolo que nos escolheu.  Sobre esse tema temos um importante testemunho do Pe. João Roatta, recolhido pelo Pe.  Antônio da Silva e publicado em  Conoscere Don Alberione,  I (1982), 35s. No ano 1982, o Pe. Roatta confidenciou que:  “ a certa altura Pe. Alberione chamou-me e disse-me estas poucas palavras: ‘Desejaria dar a conhecer isto, que me parece deveras importante: que depois de minha morte não se fale mais de mim, e sim somente de são Paulo; é ele o fundador, o modelo, o pai, o inspirador para nós .” Essa convicção vem claramente expressa na  Abundantes divitiæ gratiæ suæ,  também chamada a “História carismática da Família Paulina”, no seu número 2, que conclui afirmando que a Família Paulina “ nasceu  p or meio de São Paulo; por ele foi...

A tradição de rezarmos juntos pela Unidade dos Cristãos está, felizmente, já bem consolidada. Há mais de um século as Igrejas Cristãs se organizam com tema anual e programa especial de eventos e celebrações para rezarem e meditarem juntas, na certeza de que o que nos une é muito maior do que aquilo que nos separa.  A ideia de dedicar uma semana inteira à Oração pela Unidade das diversas denominações cristãs surgiu nos EUA, mais especificamente com Paul Wattson, na época pastor da Igreja Episcopal estadunidense, de tradição e comunhão Anglicana. Paul Wattson foi o fundador de uma comunidade religiosa ecumênica de inspiração franciscana chamada “Sociedade da Penitência”. A partir do ano 1908, começou a propor a semana entre 18 a 25 de janeiro – porque eram os dias entre as festas de São Pedro e São Paulo, tendo portanto um valor simbólico – como uma semana de Oração pela Unidade dos Cristãos. Logo no ano seguinte, 1909, a comunidade fundada por Wattson se converte ao catolici...

Neste mês especialmente dedicado à Nossa Senhora, Mãe de Deus, o Papa nos convida a rezar de modo particular por um dos serviços presentes na Igreja: o diaconato. Mais especificamente, pede que “rezemos para que os diáconos, fiéis ao serviço da Palavra e dos pobres, sejam um sinal vivificante para toda a Igreja”. Muitos de nós certamente estão familiarizados com a figura do diácono, mas são muitas as paróquias que não contam com esta presença. Mesmo nas comunidades onde o diaconato é presente, muitos não compreendem bem qual a sua missão específica. Ao mesmo tempo que rezamos para que eles sejam “fiéis ao serviço da Palavra e dos pobres”, procuremos neste mês conhecer um pouco mais profundamente este grau da Ordem, serviço que existe desde o início da Igreja e que foi restaurado como grau autónomo e permanente pelo Concílio Vaticano II, como podemos aprofundar nos documentos conciliares  Lumen gentium  29,  Ad gentes  16,  Orientalium ecclesiarum  1...

“Alegre-se, cheia de graça, o Senhor está com você!” (Lc 1,28) Com essas palavras Lucas nos mostra como uma jovem da Galileia foi convidada a fazer parte do projeto salvífico de Deus e ajudou a transformar a história da humanidade. Era uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado José, diz o evangelho. E o seu nome era Maria. Simplesmente Maria. Mas, então, por que será que esta jovem passou a ser conhecida por tantos nomes diferentes? Não sei dizer ao certo quando essa inquietação começou a ressoar dentro de mim, mas já desde criança algo me fazia questionar.  Com o passar do tempo a curiosidade aumentou e a solução foi começar a reunir todos os nomes usados para invocar a Mãe de Jesus. Comecei pelos mais conhecidos: Nossa Senhora Aparecida, de Fátima, de Lurdes, da Paz, da Saúde... Logo descobri que muitos desses nomes estão ligados a santuários e imagens especiais (Candelária, Lujan, Lapa, Loreto, Penha...); outro são provenientes de aparições, momentos fortes d...

Un romanzo-testimonianza scritto nel 1917,  una voce “in diretta” sul genocidio del popolo armeno.  Il 24 aprile, è stato il giorno della memoria del genocidio Armeno, accaduto tra 1915 e 1916. Qualche giorno fa ho letto questa opera ("Nella notte") che ci presenta una voce in prima persona sul genocidio, scritto da Inga Nalbandian nel 1917.  Il libro, autobiografico ma che cerca di raccontare la storia in forma romanzata – perché la verità sarebbe troppo dura –, ricorda un genocidio silenziato, una tragedia dimenticata, un fatto oscurato, una vergogna nascosta… un pezzo della storia che si fa finta che non sia stato accaduto così con tanta intensità, ma che ha tinto di sangue un popolo e un’intera regione europea: la morte di più di un milione di armeni (cristiani) nelle mani dei turchi (impero ottomano musulmano) al principio del secolo XX . Non cosi lontano, ma ancora vicino specialmente di quel popolo che ancora piange i suoi connazionali. Una bru...

A parábola do pai e seus dois filhos – às vezes conhecida como “parábola do filho pródigo”, outras vezes do “Pai misericordioso”, visto que está no contexto das “parábolas da misericórdia” (cf. Lc 15) – é um texto certamente bem conhecido por todos, mas hoje gostaria de propor uma leitura diferente, observando os três personagens a partir da tipologia ou dos estilos comunicativos. De fato, são três os comportamentos que tradicionalmente caracterizam a comunicação interpessoal e que podemos – de uma maneira estereotipada, é claro – relacionar aos nossos três personagens da parábola: o pai e seus dois filhos. O primeiro é o estilo  agressivo , aquele que se comunica de maneira hostil, oposicionista, crítica, “agressiva”. Este é o estilo comunicativo de quem busca garantir que suas necessidades ou exigências sejam atendidas a todo custo. Quem diz, por exemplo, “ Pai, dá-me a parte da herança que me pertence ” (Lc 15,12) se enquadra nesta categoria. Com essa atitude, o filho m...

Neste ano, assim como as crianças judias no Seder de Pessach, todos nos perguntaremos: “ Por que esta noite é diferente de todas as outras noites? ” Faremos isso não apenas para lembrar que a noite de Páscoa é especial – a mais importante e central da vida cristã, a noite da Graça, a noite das noites, etc. – mas porque a Páscoa 2020 será verdadeiramente única na história. Diante da impossibilidade de reunir o povo de Deus em edifícios sacros, a Igreja deve se mover (“sair”), recordando suas origens, para se tornar novamente  domus ecclesiae . Cada lar, cada família, cada residência se torna uma Igreja, uma “assembleia reunida”, em comunhão com toda a Igreja universal. Isso nos faz lembrar que a Igreja não precisa necessariamente de um edifício, porque Igreja é o povo de Deus que pode se reunir em qualquer lugar: “ Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles ” (Mt 18,20). Esta noite será diferente de todas as outras noites porque será uma P...